Как древнеегипетская фреска рассказала нам о Храме Души

Как древнеегипетская фреска рассказала нам о Храме Души

from admin on 06/05/2017 11:51 AM

Рассматривая изображение фрески, и заинтересовавшись, кем же был древнеегипетский бог Ра, мы сделали для себя интересное открытие:оказывается, древние рассматривали Солнце как символ Света в трёх формах проявления.

Смысловую сущность, или, как они говорили, "бога" утреннего рассветного солнца, они называли «Хепри». У нас же слово «Бог» происходит от санскритского "бхава" - хозяин, господин, подобно и украинское слово "господарство" - хозяй­ство.

"Сущность" закатного солнца они называли «Атум». И именно полуденное солнце называлось «Ра» (причём Ра вхо­дил в девятку самых главных "богов" ("Сущностей"), а также считался их "Отцом").

Интересно, что наиболее близкой по смыслу к идее Древнеегипетской Девятки стоит «восточная» идея о Пяти Первоэлементах, из которых был сотворён наш Мир, галактики, планеты и сам человек.


 

Тем, кто знаком с традициями Востока, знакомо и изображение этих «Первоэлементов». Они представляют пирамиду из трёх элементарных геометрических фигур - квадрата, круга и треугольника, а так же симво­лических фигур - чаши и капли.

Все элементы этой пирамиды далеко не случайны. При этом, используя терминологию Универсального знания Айскхен-8888, треугольник, отвечающий за триадность и символически отражающий структуру души человека, соответствует категории Бытия Ма­терия.

Считывая начальные буквы имён древних «богов», мы как раз и получаем слово ХРА-М, имеющий к душе человека самое непосредственное отношение. Также обратите внимание на то, что знания Земли традиционно делят на «восточные» и «западные».

За­гадка Ра состоит в том, что его положение находится между этими противоположными точками (возможно, зрения (?)).

Получается, что Ра - это и есть третье и недостающее звено в цепи человеческого Знания. И если использо­вать пространственные символические ассоциации, то именно Ра соответствует Центру, являя собой третье качество. И именно знания Центра являются ключевым моментом в данной системе, без которого всё остальное может быть просто лишено смысла.

На рисунке "бог" Ра держит в правой руке странный для нашего современника предмет – ангх (иногда пишут "анг"). Само это слово переводят как Ключ Жизни, а непосредственно предмет являлся для древних священным символом соприкосновения с Высшим Началом.

Знак "ангх" можно легко разделить на две части - нижнюю, сходную по форме с 20-й по счету буквой русского алфавита «Т» (Творение, Творец, Творчество), и верхнюю – сходную с перевёрнутой (нисходящей на Землю) фигурой Капли, соответствующей высшей стихии Огня и категории «Памяти Памяти».
 

20 элементов, составляющих челове­ческое существо на физическом уровне, проявляются в наборе 20 ами­нокислот, из которых состоят хромосомы ДНК человека.

Причём именно индивидуальный набор последовательности этих аминокислот определяет нашу индивидуальность на физическом уровне. Который в формологической традиции определяется как тело (физическое (условно № 1) и «эфирное» (№ 2)).

Всего же в жизненной сфере человека можно выделить пять таких уровней. К ним так же относятся уровни структур человеческого духа, души, (смысловой) сущности, которые поддаются описанию с помощью речи. Пятый уровень представляет структура категории памяти Памяти глобального «Я», которая выходит за рамки описа­тельных возможностей речевой формы.

Наиболее плотными структурами являются структуры тела и духа, отвечающего за работу астрального (эмоционального (№3)), и ментального (интеллектуального (№ 4)) «тел».

Их графические аналоги очень точно отражаются в пропорциях человека, которые вписываются в фигуры квадрата, символически отражающего информационную структуру тела человека и в фигуру круга, отражающего информа­ционную структуру человеческого духа.

Но вернемся к знаку Ангха, ибо он и в самом деле представляет Ключ к взаимодействию с Высшим Началом. Недаром посредники между человеком и Всевышним зовутся АНГелами...

Фигура капли, или пятый элемент структуры мироздания, при компоновке «проявляемых» для восприятия человека категорий (символически обозначаемых квадратом, кругом, треугольником и чашей) в квадрате (имеющий 4-е точки-вершины) занимает центральную точку пересечения его диагоналей.

То есть высший элемент "входит" в смысловой центр мира Форм и проявляется на логическом уровне в виде знаковой информации, инструментами выражения которой для человека являются слово (5 (букв)), буква (5), число (5), цифра (5) (да и само слово «центр» так же имеет пять букв).

В совокупности 5 + 5 + 5 + 5 = 20, уже известное нам «Т». И оно же отражается суммой четырёх центральных числовых значений закономерности «П» =3,14..., скомпонованных в структурной таблице 16 х 16 ячеек.

При этом интересно, что в структуре алфавита современного русского языка буква «П» (№ 17) занимает центральную позицию, и в обе стороны от неё до "А" и до "Я" стоят по 16 букв-элементов.

В свою очередь, "16" - это сумма двух восьмёрок, а два по 16, соответственно, представляют собой четыре восьмерки ("8888").

Именно эта знаковая форма является принципом структурного выражения Универсального Алгоритма строения Мироздания и также является его цифро-числовым символом («логотипом»).

Элементарным цифро-числовым индексом буквы «П» является «8»-ка (1 + 7 = 8). И именно правая сторона, связанная с Творческими способностями человека, является отправным пунктом последовательного освоения тройственной системы практик Осознания Круга Бытия, или как принято говорить, «духовных практик».

Считается, что в древнем Египте существовали храмовые практики подготовки жрецов, которые подразделялись на практики «правого глаза Хора» и практики «левого глаза Хора».

Стоит отметить, что сам египетский солнечный диск, или Хор (иногда переводят как «Гор»), представляющий по форме круг, удивительно совпадает по смыслу с такими понятиями как «ХОРошо» и «ХОРовод».

Ведь что есть по смыслу фигура круга? Это некая замкнутая цепь, кольцо, в которой может циркулировать поток энергии (например, электричество). Или, как говорят, китайцы (которым вряд ли были знакомы слова цирк, циркуль), может циркулировать «ци».

И если цепь разорвать, то эта самая циркуляция «энергии» в системе исчезает моментально. Для примера сравните, что форма слова «Нирвана» (а может быть все-таки «не-рванная»?), в которую так стремятся по пасть адепты восточных учений, несёт в себе именно значение непрерывности.

Но почему Древних так интересовали именно глаза, которые, как известно, есть
«зеркало души»? И что имеют в виду индусы, когда говорят о «Третьем» глазе?

Если мы спроецируем на циферблат часов равносторонний треугольник категории «Материя», то по нашу левую руку в точке основания будет значение «8» часов, по правую – «4» часа.

Центральная вершина совпадет со значением «12». Но если смотреть с позиции ци­ферблата (то есть «изнутри»), то, что для нас «по левую руку» будет сПрава, и то, что по правую, сЛева.

То есть признак системного универсального алгоритма «84» («48») будет проявляться здесь совершенно определенно. Поэтому «Правосторонние» практики связаны с развитием правополушарного сознания, а «Левосторонние» практики связаны развитием левополушарного сознания.

То есть первое связано с развитием Интуитивного начала, а второе с развитием Логического. Или иными словами, связанные с развитием восприятия (символ – «вдох», «ха»- санскр.) и выражения (в действии (символ- «выдох», «тха»- санскр.)

Оба эти аспекта лежат в сфере «внешнего» проявления человеческой деятельности. Но что же есть так называемый «третий» глаз?

Если сравнить Круг жизни человека с системой обработки информации, то станет понятно, что восприятие соответствует операции ввода информации, а выражение - операции вы­вода информации.

Что же творится внутри сис­темы? А внутри как раз и происходит обработка этой самой информации. И соответствует это процессу мыслительной деятельности или, как мы говорим, мышлению.

Так вот, этот са­мый «третий» глаз - «Центральный», является системой, позволяющей при восприятии"Цен­тром" позволяет человеку быть Мыслящим Су­ществом, наделенным Разумом («бути ра­зом»(укр.)).

А формой выражения мыслительных процессов, как известно, является человеческая речь, слово. И с точки зрения знания о сущест­вовании Единой информационно-смысловой системы организации жизненных процессов во Вселенной, сама форма речи, знаки букв, цифр и даже иероглифов ну никак не являются случайными.

Поэтому, зная ключ дешифра­ции знаковых форм, можно составить совершенно чёткое представле­ние о том кто есть человек, почему и зачем он рождается на Земле и почему человека, Духовно прозревшего, на востоке называют "дважды рожденным".

Зная о Единой системе и опираясь на опыт древних, мы можем говорить о том, что знаковая форма речи, соответствующая формальному аспекту (квадрат) пятиэлементной структуры Мира, является только лишь «вершиной айсберга».

Над которой расположен колоссальный объем «внеформальной» составляющей, которую условно можно разделить на четыре элемента.

Поэтому, рассматривая пару «форма» и «содержание», мы совершаем Путь от «1»-го до «4»-х и от «4»-х до «1»-го, при условии, что мы хотим изменить саму форму в соответствии с содержанием (а если учесть, что «4» при делении каждого элемента на «внутреннюю» и «внешнюю» составляющие даёт «8», Путь будет выглядеть как «1-9» - «9-1»).

В системе сознания человека легко выделить пять чувств, поставляющих информацию через слух, зрение, вкус, осязание и обоняние. Так называемое «шестое» чувство выходит за рамки Мира Форм и говорит уже не столько о «результате», сколько о «смысле». Поэтому знак «за-пятая» (она же напоминает и форму девятки), отделяющая в числе «П» = 3, от 14... так важен.

Но что же находится за За-Пятой? Ответ на это может дать сама запятая, которая говорит, что именно «Я» человека, его личность, является тем пограничным звеном, которое соединяет его с Высшей невыразимой составляющей.

Однако форма по определению подобна содержанию. И внимательно рассматривая закономерности строения формы, мы можем практически безошибочно проникнуть в смысловую суть содержания, сделав свой внутренний выбор между формами проявления смысловых категорий Добра и Зла.

Особенно актуально исследование свойств формы речи для нашего времени и для Словянского мира. Ведь «словяне» (хотя принято писать «славяне» от «слава» («слова») это не столь­ко обозначение национального признака, сколько обозначение тех, кто владеет Знанием, данным самим Единым Богом, ведь именно «В начале было Слово...»

Современные бесстрастные научные исследования свойств информации говорят о том, что Единым Универсальным языком Божественного Творения является форма, которой соответствует форма современного Русского Языка, включающего в себя 33-и буквы.

Причем тридцать две (8 x 4 = 32) соответствуют «внешнему» аспекту, буква «Я» (№ 33) – «внутреннему», так же как зубы (32) и язык (1) в ротовой полости, с помощью которой мы и выражаем Форму Языка. И именно на основе Единого Знания мы и говорим о раскрытии уникальных Тайн судьбы человечес­кой личности, его богоподобного Существа.

далее

Study, study and study again